我百无聊赖地网上溜达着，还特意进入“恶魔九点”
这个 sm 网站，查看 sm 爱好者发到这个网站的一些自
拍图片和他们所写的关于 sm 的心得体会文章，当然也
照片。她似乎根本不在乎自己隐私的暴露，这也太嚣�
点了吧！
头像是灰暗的，这意味着小玉可能不在线，也可能
回到我屋里，我打开纸团一看，是一个 qq 号，我
猜这个 qq 号应该是小玉的。
打开我的笔记本电脑，登陆我的 qq 号后，我使用
虐恋学术理论，让大众正确的了解和看待sm虐恋文化。
对 sm 群体有一个全新的认识，从而营造国内 sm 人群
“健康多元”的良好氛围，改善和维护 sm 人群的生存
走向别墅门口。
我只好由小玉陪同着来到别墅门口。我向小玉道
别，准备马上打道回府。
这是国内首次正式公开的 sm 表演活动，在第一时
间被国内百家主流媒体头版头条争相报道，并引发了社
会各界对“sm 虐恋文化”的空前讨论及广泛关注。
曾经于 2011 年十一期间，在“中原性文化节”上，
由国内首个 sm 团体组织“圣魔 sm 团”公开表演了“中
国首届圣魔 sm 表演秀”，连续上演 5 天，每天两场，
她倒是觉得那些反对虐恋的人很变态。她说：“反
对虐恋的人们仅仅因为别人有一点跟自己不一样的感
觉，仅仅因为自己不能理解这种感觉就痛骂别人，显得
王小波的遗孀，著名的性学家、社会学者李银河还
在博客上，以及她的著作中为 sm 公开
正名，她使用了“精致”、“高雅”来形容虐恋，并认为，
出的售价两三倍，可见其也是暴利。但是看商家标注出
的已售出件数，可知购买者还真是络绎不绝，商家无需
担心积压物品。因为这些东西大多没有季节性，易于保
我的回答看样子使老侯和小玉对我大大失望，尤其
是老侯的脸上露出抑制不住的不耐烦表情。看来他们似
乎很在乎我的参与决定，但这究竟是为什么呢？
看了一些 sm 用具的促销广告。
不看不知道，一看吓一跳。这些做工还算不错的
sm 用具价格令人咂舌，超出我根据其材质、做工估算
是隐身。我猜测现在小玉应该是在伺候老侯，可以肯定
是不在线。我添加她的 qq 号为好友，只能静待她看到
我的请求之后，添加我为好友。
qq 的查找功能，才发现这个 qq 号的昵称是“凄美之
恋 m”。头像是一个美丽女子带着白色帽子的照片，虽
然小，还有点模糊，但我仍旧一眼认出那是小玉本人的
小玉向我伸手告别，我一握她的手才惊觉她的手里
有东西。我不动声色地借和小玉握手之际，将那个东西
攥在我的手心里——原来是一个纸团。
环境和基本权利。毫无疑问，此次活动将对中国 sm 虐
恋亚文化发展史具有重大的意义并带来深远影响。
话说的是相当漂亮，但我知道这是欲盖弥彰、避重
官方宣称：是希望通过这种唯美的艺术表现方式，
传达“轻微虐恋、健康减压”的理念，倡导安全健康的
舒缓和中和压力的行为方式，普及虐恋健康知识、推广
场场爆满。表演内容分为上半场：女王男奴专场和下半
场：男主女奴、同志、拉拉、双性恋专场。李银河更是
亲自到现场观看了这场颇具”特殊意义“的表演活动。
没有教养之极。如果中国这样的人多了，中国只能永远
是一个野蛮的国家。而如果喜欢虐恋的人多了，倒不见
得有这样的坏处。”
虐恋绝对不是一种疾病，而是一种亚文化现象，“在西
方，虐恋是一些中产阶级以上人群才会去玩的东西，有
许多精致的道具。在中国也是这样。”
存。
我对此感到惊异，看来 sm 在我国已经形成了一个
气候，而且还在蔓延滋生，扩张的幅度逐渐加大。
老侯借口困倦，需要早点休息，向我下了逐客令。
我也清楚他的失望心情，很知趣地向他礼貌告辞。老侯
嘱咐小玉代他送客，他则只是起身站在沙发旁，目送我