管在现实中还是游戏中，都是清醒的，都有一颗高贵的
心。这种关系，更容易形成人们所说的：跪地为奴，起
身为友。
之间的一种享受存在：
第一种，s 和 m 的现实生活都很充实，事业有成，
感情都有归宿。sm 对他们而言，只是一种游戏，是为
关系有着本质上的区别。
有的 m 虽然对 s 很依恋，甚至 s 对 m 也很依恋，
有点像恋人之间的关系，但 s 一旦举起皮鞭和其他刑
寻找伙伴，在抛开世俗道德中的相互忠诚后，又把虚伪
地道德披在 sm 的身上。身体裸露得再多，也是伪道德
的奴隶和追随者。这种 sm 关系，有或无，对一个人来
刺激，是奴在主人的各种调教下，通过让主人生气惩罚
自己，从而达到取悦主人、自己享受的目的。在 sm 调
教过程中，没有多少尊重和关怀，只有性欲和暴力的宣
不管不问。姑且不说他对 m 有没有使用血腥或者残暴
的手段，这个出发点和无节制地膨胀的欲望，已经决定
了他只是趴在粪便上的蛆蝇。遇到这种 s 的 m，身心都
和心灵的释放。相应地，也有几种 sm 之间的关系，是
我最不齿的：
一是 s 只为满足自己的欲望而来。赤裸裸地欲求，
他们可以随时用 sm 的方式对待对方，也可能在最普通
的接触中获得快乐。sm 对他
们而言，只是他们取乐的
乐和自信。这种 s 更像是一个充满慈爱的心理师，能遇
到这种 s 的 m 是幸福的。
最后一种是这样的，sm 都是边缘人，sm 对他们
像一对情侣，单个的人都是残缺的，只有在 sm 里，彼
此才能找到内心的归宿。他们心无旁骛、一主一奴。这
种关系里，有条件的会选择豢养模式。
第三十� 刑奴（十三）
小玉摇头道：“严大哥，看来你还真是不懂。夫妻
间的关系是什么，是互敬互让，虽然不敢说举案齐眉、
第二种与前一种相反，s 和 m 在现实生活中，感情
都不如意，都用心对待着 sm。m 的疼痛和快乐，s 可
以感同身受；为了 s 的快乐，m 可以牺牲隐忍。他们更
了取乐。他们不会在情感上依附谁，也不会违背自己的
快乐至上原则，当然更不屑于用欺骗的手段去得到 sm
伙伴。之所以把这种 sm 关系放在首位，是因为他们不
具，你就不要指望会出现恋人之间的脉脉温情和无微不
至的体贴关怀。
有人说 s 和 m 有四种境界，sm 真的可以作为主奴
泄。s 和 m 双方从一开始就处于一种不对等的地位，双
方的关系可能在调教之后出现缓和，甚至暂时的平等，
但那也只是暂时，不要想着什么永久的平等。这和夫妻
说，真的只是点缀。
三是 m 过于神化 s，把 s 当做自己心灵和生活的寄
托，把自己裹在儿童时代的梦幻里，
会忍受极大的痛苦，哪怕他宣称一对一的长久，他也可
能因为 m 无法完成他的任务而把 m 抛弃。
二是 sm 之间互相欺骗、互相隐瞒。以感情的名义
不断加深的刺激，不断给 m 洗脑，不断挖掘 m 的奴性。
在他看来，m 越下贱越暴露，他的心理就越满足。他甚
至会去同好面前炫耀，而 m 的社会性和人性，他一概
方式之一，他们的快乐无所不在。我就以为这是 sm 的
最高境界。
以上四种 sm 关系，必会给当事人带来身体的享受
而言无足轻重，他们也不会用任何 sm 的行为方式苑囿
自己，他们更渴望的是精神的相通和心灵的交流。他们
是精神上的知音，谁是 s 谁是 m 对他们而言都无所谓。
第三种是 s 是真正的 s，他有知识、有修养、有爱、
有责任感、洞悉 m 的心理。他可以把一些在边缘上徘
徊的 m 带到圈外，让她寻找到现实生活中的放松、快
相敬如宾，但也要维持表面上的尊重和平等。否则婚姻
无存续的必要，只管离婚好了。
但主奴关系是什么？是赤裸的真实和充满诱惑的