弥生的声音登时弱了下去：“到现在……还没有。”
仁子重重地拍了弟弟的肩膀一下，说道：“啊呀，这也没什么嘛，今天绍介优秀毕业生的时候，不是也把弥生介绍了一下吗？虽然不在商科的优秀学生之列，不过也是很特别的一名学生啊，以至于主任都将她特别提出来讲一讲呢。”
神门看着弥生，暗道可说呢，身在商科的、颇具潜力的中国当代文学专业的旁听生，在对张爱玲的见解上，很可以和文学系的教授讨论一番的，在本校的花园之内，也算是一朵奇葩。
看到弥生在台上穿着学士服，带着学士帽，一脸灿烂的样子，叶归蓉也不由得分外高兴，连连鼓掌，旁边的神门海斗则拿着照相机，咔咔地按着快门。
然后一家人便呼啦啦来到一家餐馆吃饭，真不愧是京都的餐馆，女将说话来，语速不疾不徐，敬语繁复完美，店内的气氛与一贯热闹随意的大阪风格也截然不同，因此神门一家便不由得也有所克制，可是两杯清酒下肚，很快便又恢复常态，开怀说笑起来。
其实静枝与仁子的声音也不是特别大，在大阪只是属于寻常，然而在京都的餐馆，便显得有点突兀的样子，仿佛麻鸭群中的几只白鹅，格外的引人注意，当然京都人向来是秉持镇定自若的风度，也不至于频频观看，仿佛大惊小怪的样子，不过对于这几个人说的话，可是听得一清二楚。
叶归蓉来到日本之后，曾经看到过小寺谦吉的那一本，里面其她的倒是也罢了，发端之初或许新奇，如今已是老生常谈，然而唯独一句话特别触目，“首当承认吾中华为亚洲大局之柱石”，“吾中华”这三个字俨然以中国人自居，即使是语境之中暂时的情况，再一想日军在中国做的事情，对这句话真的不知该如何评论是好。
这种想法在日本人当中流行，真诚者虽然未必普遍，但也不是绝无仅有，除了舅母土方馨，中勘助在里面，记述童年时候对甲午战争的反应：“最后日本人要败给支那人。”果然五十年后，日本最终战败，虽然不是完全败给中国人，但终究是败了，以日本为中心展开的大亚细亚主义，就此化为泡影。
叶归蓉又想到在东南亚的时候，一部分当地人与日军相处确实比较不错，对日本人怀有真诚的感情，会照料掉队的日本伤病员，到后来日军已经败相明显，但一些人仍然不离不弃，给他们提供食物，在月光下与日军一起围着篝火跳舞，美国人和澳大利亚人力量强大，她们能够给当地人的，比日军多得多，比如咸牛肉罐头，但筋疲力竭的日军却无以为报，因此对于当地人的这种态度，有时候连日军也感觉惊奇。
在即将出院的时候，南出对叶归蓉说道：“神门医生，你原本姓什么？”
叶归蓉微微一愣，道：“我姓叶，叫叶归蓉。”
南出脸上是明显的回忆表情：“叶医生，我曾经在中国作战，服役在第三师团，我们师团是在去往上海的路上，听到了终战的消息，之后我们便在上海的战俘营里，等待遣返。等待的时间有些漫长，我那时带领一个分队，协防接管闸北一个军需品仓库的中国军队，可是半个月之后，分队中一位战友病倒，高烧不退，一天天虚弱下来，当时是没有药物，没有军医，也无法与大队本部联络，看着他的情况，战友们都一天比一天绝望，这一天，值班的中国卫兵带来一名中国军医，他是中校军衔，很是年青，大概只有三十岁，高高的个子，皮肤白皙，态度非常文雅，与叶医生有一些相像，他便开始为我的伙伴治疗。
第四十八章 风月同天
昭和三十二年，二月里的一天，关西医院里送进了一位中国病人，这个四十几岁的男子并非当年滞留在日本的中国人，而是从台湾来日本务工，偏偏又不是台湾本土人，而是从大陆逃到台湾，因此不是像当年日殖时代的台湾人那样，在学校里学过日语，满口都是中国话，别人难以交流，自然便由神门海斗来负责。
叶归蓉本来以为沟通交流应该是没有问题的，哪知对方一开口，居然是一口的广东话，粤语与吴语相差很多，虽然那位邱先生很努力地在讲广东官话，叶归蓉也难以听懂，好在对方还懂得写字，于是两边便主要用笔谈，辅助语言说明，非常吃力地完成了病情询问。
话说东亚现代文学这边，对于中国作家研究最多的是郭沫若、茅盾、鲁迅、老舍，很少有人注意到张爱玲，所以当神门弥生一提到张爱玲的时候，有的教授竟然愕然以对，其她教授倒是也有晓得此人，“张爱玲君啊，战争时代写的浪漫很有名啊”，于是弥生便睁大了眼睛，侃侃而谈的第一炉香，里面的葛薇龙是如何挣扎浮沉，她一连说了十几分钟，这才恍然醒悟了一般，对着教授很不好意思地说：“失礼了，都是我一点浅薄之见。”
教授在用一种很是新奇的目光打量着她：“神门君，很不错哇！有没有考虑转来东亚文学这边？你很有潜力，如果用心钻研，将来会学有所成。”我也一定会大力培植你。
神门弥生又是感激又是惭愧：“真抱歉，家里要我回去继承家业，对于现代文学，只能是兴趣了。”
只听静枝苍老的声音哈哈笑道：“啊呀，弥生在校刊上还发表过文章啊，写的是什么啊？”
弥生十分自豪地回答道：“写的是张爱玲。”
神门便问：“那么你的关于经济学方面的学习心得，发表过几篇啊？”
不过从另一面来讲，白人虽然实力强劲，对当地人却并不真诚，对她们只是挥舞手枪，美菲联军用尸体堆成掩体，所用的阵亡者遗体都是菲律宾人。
看起来日军与东南亚人是更加和谐的，然而后面却也听说，有一些当地人给日军杀死，这就与日本对中国的“解放”颇为类似，所以究竟什么是大亚细亚主义呢？理论上是可以讲得很清晰的，可是一进入现实，便因其情况复杂而模糊了起来，这就好像白薇说的，“女子没有真相”。
到了这一年的四月初，这一天叶归蓉与神门海斗各自向医院和会社请了假，母亲静枝和姐姐仁子也安排了店面中的生意，全家人大出游，去京都参加弥生的毕业典礼。
起初，我很是怀疑这个人的能力，如此年青，也不知是从哪家学校毕业，会有足够的技术吗？可是一个礼拜之后，那位生病的伙伴身体康复，又可以回来值班了，这全是中国医生之赐。为了表达谢意，我本来想从后勤仓库里拿一套新制服送给他，但是他却摆手离去，当时看着他离去的背影，敬重和感激油然而生，我追上了他，感慨万端地把军服递过去，他转过头来望着我的眼睛，虽然语言不通，但是感情可以明白，于是他便蹲下来，在地上写汉字，真的是感谢神佛，虽然难以对话，但是文字却能够明白大意，他想说的话我都看懂了，大致就是，‘我们受白人压迫已经好多年了。中国人和日本人都是黄种人，让我们从现在起为了亚洲的进步携手共进。’我当时只能重复一句话，‘谢谢’，并且握住了他的手。他是国军的医生，不知国共内战之中，他的遭遇如何，希望他现在还活着，我不知他是否现在还记得，十三年前在黄浦江边，他对一个日本人写下的那些字。”
晚上，叶归蓉回到家中，便将这件事讲给神门听，神门点头：“当年日本发动战争，诚然是因为国内经济萧条，但也并非完全是为了满蒙生命线，最起码在我来讲，其实也有一点看不过去的意思，虽然我并非大亚细亚主义的志士，但是每当听到看到关于中国的消息，心中也会想，中国为什么变成了现在这个样子？曾经的那个强盛的大帝国，如今去了哪里？眼看我们亚洲已经快给白人全部占领，中国却什么也不能做，本来大家都指望着她啊，于是因为失望而难免产生了一种愤怒，就觉得反正中华也是不行的了，不如交给我们来干。”
叶归蓉登时便感觉，虽然如此类比不是很合适，但这样的想法确实有点类似日军的下克上传统，政治家都不行，于是军人上场；中国不行，日本上场。
当叶归蓉收起问询本，准备离开的时候，旁边病床上一个男子忽然用日语问道：“神门医生，你是中国人吗？”
叶归蓉转过身来向着他，微微一点头：“是的，南出君。”
几天之后，南出术后愈合良好，准备出院了，他是因为车祸入院，当时发生内出血，叶归蓉努力为他保留了半个脾脏。