可陈庆却总觉得这里面有问题。
因为如果得气与气至意思差不多的话，为什么《黄帝内经》中要单独用两句话来对它们进行阐述呢？
要知道，古籍医书大多都惜字如金，尤其是《黄帝内经》，几千年下来，几乎没有人对其进行过删减。
这就是中医大学的现状。
要不是陈庆有十多年的师承经验，只怕现在也无法独立问诊。
说到底，中医就不是一个能量产的医学！
几年前陈庆还曾把他们学校里的教科书拿回来过，当时赵宁军看完教科书，就不住地摇头，虽然一个字都没有说，但从赵宁军的表情中，陈庆不难看出其中的嫌弃。
显然，这些教科书在赵宁军看来，就是一堆没用的废纸。
这也是为什么赵宁军时常嘱咐陈庆要多看中医古籍的原因。
这也使得学院派出身的中医，或多或少都会瞧不起民间中医。
当然，明面上大家还是相互尊重，鄙视链只是在暗地里会表露而已。
然而到了互联网上，这种鄙视可就展露无遗了。
根本没有什么死板的必须要留针三十分钟一说。
所以，留针三十分钟看似科学严谨，实则荒谬至极。
就像很多学西医的人时常嘲笑中医取药经常用“少许”、“适量”等词汇，认为中医在数据上模棱两可，这种态度怎么治病？
赵宁军随后便笑着解释，说学校里之所以这么教，就是因为他们没有搞清楚得气和气至的根本区别。
《黄帝内经》中阐述“气至”的概念是这么说的。
“刺之要，气至而有效，效之信，若风之垂云，明乎若见苍天，刺之道矣”。
中医界除了民间有各种派系之外，官方层面也隐晦的有派系之别。
不过这个派系就比较简单了，一为学院派，二为师承派。
有些自学中医的人，也被归类在了师承派里。
如果得气和气至一样，那为什么这么多医学界的大佬，都没有去表明删掉《黄帝内经》中多余的部分呢？
后来陈庆把这个疑问说给赵宁军听了之后，赵宁军只是笑了笑，然后就问他，说学校里是不是教你们在针刺的时候，得气之后留针三十分钟。
陈庆说没错，老师是这么教的。
看着论坛里有人当面嘲讽自己，陈庆顿时就乐了。
其实在以前，他也觉得得气和气至应该是两个相近的概念。
毕竟教科书上是这么教的，很多写中医论文论述“得气”与“气至”的时候，也写了它们为什么差不多，分析的各种东西看上去都十分的合理。
事实也证明，陈庆他们就读的上京中医大学，的的确确每届毕业生，在五年学成出校门后，嫌少有能治病的学生。
不，别说治病了，就是会把脉的，都没几个。
空有理论一大堆，说出来也头头是道，但是什么病都不会看。
陈庆多多少少了解一些学院派中医的想法，因为他本身也是学院派出身。
只不过从小他就在汉医堂长大，尤其还跟过赵宁军不少时间，也算半个师承派。
也正是因为赵宁军的缘故，使得他对大学里所学的一些中医，抱有很大的成见。
殊不知这种灵活性，才是中医的灵性所在。
中医开药方，几乎都是根据患者的症状而来，如果在教学时就给学生规定死了剂量，那么请问，当他碰到不同于教科书上的患者时，是大胆改变剂量调整药方，还是遵循教科书定的剂量来？
也就是说，气至即可出针！
古人并没有规定针刺一定要行针多少多少时间，因为每个人的症状都是不相同的，不同的人得了同样的病，其针刺时间也是大有区别。
但归根结底就一条，医生感觉到气至，那么就可以出针了。
因为这部分人学习的中医知识主要来源于中医古籍，跟学院里的教科书还是有本质区别的。
这些人水平也是参差不齐，完全无法用一个标准来衡量。
不过基本上水平高的只占极少数。