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我写的自传不可能是悲剧

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第四百一十三章 我不太适合学佛(1 / 2)
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这南山寺地处偏僻,看着也毫不起眼,老半天连个香客都没见着,没想到住持老和尚,居然还有这么大来头?

虽然很不可思议,不过对孟浪的情报能力,她却是深信不疑的。

“孟施主从何得知?”智能没有否认,只是好奇问道。

“嗯?”智能大师顿时一脸惊讶。

“听闻?孟施主从哪里听闻?贫僧不过是南山寺的小小住持,可不敢当佛法高深这几个字。”

“呵呵!”孟浪却是露出一副看穿一切的笑容。

说着,还笑呵呵的看了一眼林海棠。

求前单身狗,求后恩爱狗……莫非是之前那注姻缘签应验了?

不过……上次人家求的貌似是注下下签?

“卡卡卡!”“啪嗒!”

林海棠起身拿起掉落的竹签。

然后又依着上面的数字找到了对应的签文……

心里乱糟糟的,孟浪“研究佛法”的声音响在耳边,更是让她有些心烦意乱。

见两人聊着聊着,居然坐到蒲团上,一副相见恨晚,促膝长谈的模样,一时半刻似乎还讨论不完。

林海棠无奈,只能轻手轻脚的走出大雄宝殿。

这科学吗?

就算科学的尽头是神学,可这也太神了吧……

诶等等!照他这努力学习的架势……

就“我是谁?我是怎么来的?我真的是我吗?”等等问题展开了深入而友好的讨论……

一旁的林海棠此时已经听傻了。

一开始还能听懂一两句,后来就直接麻瓜了。

“然而诸法无我,无始以来,末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我,与阿赖耶识同时轮回,流转生死。

既然末那识也是在轮回的,如何不覆圣道、不蔽心性?”

“依六识净而净,六识染而染,'末那识'既分好坏,'阿赖耶识'却是最痴。

“忏悔就能得‘佛外无心’?”

“自然不能,人有八识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识,乃至‘末那识’和‘阿赖耶识’。

佛外心,乃第七识‘末那识’,此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。

智能大师指的,自然是之前那件“人贩团伙桉”,当时警方的奖励孟浪可是一分没要,全捐给了南山寺。

一旁的林海棠听的有些疑惑。

为善不欲人知?布施不求回报?

若要觅佛,直须见性。

性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。

若见性即是佛,不见性即是众生……”智能答道。

“咦?没想到孟施主竟还对我佛教唯识宗的心学理念有所涉猎?

那施主可知,何为‘佛外无心’?”

智能脸上的惊奇,已经变成了惊喜。

“自然是成佛的大自在!”

智能笑了笑。“那在孟施主心中,何为‘佛’?”

“前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外无佛,佛外无心。”

“名利不过过眼云烟,遮人眼眸,不如一念心清净,万般皆自在!”

智能双手合十,笑的就好比那清风明月,哪儿还有刚刚市侩的小表情。

孟浪眼睛一亮。

“大师既然是京城的高僧,又怎么会到了这里?”林海棠好奇的问。

“呵呵!入世太深,有碍修行,倒不如这小小的南山寺清净。”

这年头,有些名气的寺庙香客络绎不绝,里面的和尚几乎没有不沾铜臭的。

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智能住持笑容可掬,又宣了一声佛号。

“孟施主还是那般乐善好施!”

“自然是有缘得知。”孟浪笑呵呵的回道。

“有缘?”

智能愣了愣,旋即也笑着点点头,“嗯!我与施主的确有缘!”

“大师过谦了,龙泉寺的大德高僧,京城水陆法会的讲经大师,怎么不敢当佛法高深这几个字?”

智能一脸错愕。

跟他一样错愕的,还有一旁的林海棠。

“咳!虽然贵寺的签的确很灵,不过我今天不是来求签,是专程来找智能大师的。”

“找我?”智能大师愣了一下。

“嗯!”孟浪点点头,一脸认真的看着面前的智能大师,“听闻大师佛法高深,我心中有些疑惑,希望能够得到大师的指点。”

“前生五百次凝眸,换今生一次擦肩。

百世方可同舟渡,千世方能共枕眠……”

……

他是在这南山寺做过什么?

看这住持都全程热情陪同的待遇,赶得上香客中的高级vip了……

“不知施主今天此来,是来求签?还是还愿?”

有些漫无目的的四下转了一圈,正百无聊赖的观赏着寺中的景致呢,突然看见眼前一座偏殿里摆着蒲团和签筒。

嗯……方才听孟浪说这寺庙求的签似乎很灵……

也不知是出于什么心理,鬼使神差的,就缓缓迈步走了进去……

之前说的“遁入空门”……该不会是认真的吧?

林海棠看着一脸严肃,仿佛是在研究什么生死攸关的世纪难题般的孟浪,开始意识到问题的严重性……

见过因爱而不得自杀的,没见过爱而不得出家的……

孟浪这家伙……竟然还真的在研究佛法?

什么级别的“想不通”,需要这种程度的“解惑”?

而且……这才几天呐?你就能和京城来的讲经大师斗个三百回合了?

‘阿赖耶识’既为根本识,前七识均依第八识阿赖耶识才得以流转。

此为‘阿赖耶缘起’……”

大雄宝殿之上,三世佛之下,一老一少。

其性质为'有覆无记',乃不引生异熟果,却能覆圣道、蔽心性!

此识为我执之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,故称染净识。

唯有根除四烦恼,彻悟人法二空之真理,明悟第八根本识‘阿赖耶识’,方能‘佛外无心’。”

“我依然是众生,如何见性?”

“之所以是众生,只因妄想执着遮盖佛性,若能熄灭妄想执着,佛性自然显现。

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔……”

“嗯……佛即寻见本我,佛外无心,便是谨守本心,除我之外,别无他佛。

正要请教大师,如何‘佛外无心’?”孟浪问。

“除此心外终无别佛可得,离此心外觅菩提涅槃无有是处。

薛怀义的经书中认为,只有明心见性,心无外物,才能做到始终如一,才能将书中的无数个“自我”,对“本我”的影响降到最低。

那么原本的自己是什么颜色,剩下的自己也是同一个颜色。

那自然“我”就一直是“我”!

“不瞒大师,我来这里,就是来找如何清净的自在法!”

“哦?”智能一脸惊奇。

“孟施主想学何种自在法?”

这种环境下的僧人哪里是去修行的,完全就是去招惹红尘的。

信仰慢慢变成了生意,做修行的和尚越来越少,做生意的和尚倒是越来越多……

“大师不慕名利,令人钦佩!”孟浪笑道。

“大师过奖了,倒是这大雄宝殿,似乎比我上次来时还要气派一些。”

孟浪打量着面前明黄的新蒲团和越发闪亮的三世佛。

“呵呵!托您的福,敝寺此前小小的修缮了一番,孟施主为善不欲人知,布施不求回报,实在是功德无量,善莫大焉!”

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