锅铲子快抡冒烟的周野忙不迭挑了几个亚兽人教给他们如何制作，这才终于能喘口气。
有了这些好吃的，以往暑热难耐的夏日竟也变得让人期待，空气中仿佛都飘着淡淡的瓜果清甜，让人从心底里都感觉快乐。
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而老虎则站在树下拉着车，等待着猴子们把野果倒进车厢。
偶尔有棵粗壮的树上有果子，他们也会放下拉车的绳子，爬上去过把瘾。
有了水果后，众人又去偷了蜂蜜，然后找到周野，眼巴巴地希望他能再做一些好喝的小甜水。
这些书本被放到了教室里，专门给孩子们用，等什么时候，部落里的每个人都能简单的写出几个字，再大批量地生产纸张。
除了造字识字，周野做的更多的是给孩子们讲故事，他把自己小时候读过的书用简单的话语讲给孩子们听。
读书以明智，读史以明理。那些在华夏脍炙人口的故事通过周野之口传给了异世的孩子们，塑造着全新的他们。
“好神奇呀。”白泽蹲在压起来的纸旁边，好奇地用手戳了戳，见纸顿时柔弱地凹进去一个坑，吓得立刻收回手，又悄咪咪地伸手去捋，试图修复。
“对啊。”黑犀也站在一边，没看见白泽的小动作，他新奇地弯下腰看着底部被挤压出的水一滴滴落在地上。
“明明是黑不拉几的树皮，为什么弄出来的这么白呢？”
家家户户泡在地里，兽人挥舞手中锋利的镰刀将麦子割断，亚兽人则拿着草绳将它们束成一捆，然后送到停在田边的车上，小孩子跟在后面，从泥土中扣出散落的麦粒，放进自己的小挎斗里。
粒粒皆辛苦，他们虽然没有背过这首诗，但生活是最好的老师，他们早就明白这个道理。
一车车麦子被送到广场，然后平铺在地上，接受烈日的洗礼。
即使要读书写字，那纸笔自然是不能缺的，农闲时周野带着几个人上山去砍了些桑树，准备造一些纸。
作为华夏古代的四大发明之一，造纸术的内容可谓是从小就耳熟能详。
桑树的树皮、做衣服时剩下的苎麻边角料加入石锅，再倒上石灰水多次熬煮，捞出后用石臼捣碎研磨，把纤维捣成细腻的纸浆。
作者有话说：
第124�
秋日在空气中日益浓郁的麦香中到来。
周野欣然应允。
而这次除了冰饮，还有水果捞和炒酸奶，牛乳加上切碎的水果铺在铁片上，下面放上硝石制出的冰块，慢慢的上面的牛奶就会凝固。
炒酸奶一出，部落众人顿时沦陷，孩子们每天缠着周野希望他能再做一点，其他大人虽然不好意思说，但那个眼睛也是一下又一下地往周野身上瞟。
物质生活和精神世界全面发展，整个部落焕发着崭新的生机勃勃之态，族人之间的摩擦都变少了，每个人脸上都是浸泡在富足安宁生活中的满足。
春天好似一眨眼就过去了，在众人的忙碌中天气越来越热，漫山遍野的野果也成熟了。
金猴部落的人们这下可高兴了，兽人们变成兽形背上背篓，灵活地爬上树，高耸的枝叶间能看到金闪闪的身影灵活飞跃。
可惜唯一能解答两人疑惑的周野正在让人把烧陶的泥炉烘热，好把纸烘干，没听到两人的疑问。
烧陶的泥炉里点着小火，等到外面能感受到微微的热意，众人就把已经压到半干的纸张贴上去，然后继续小火烘烤，直到纸张完全变干，再把纸拿下来整齐地叠在一起。
把这些叠整齐的纸裁开，再用针线把一边缝起来，就是一个简单的本子了，笔就是简单的炭笔，周野拿起笔简单的写了个白泽的名字，觉得很满意。
之后是制作竹制帘模，底部是竹子编制而成的竹篾网，边缘用木框固定。
模具制作好之后将它倾斜着放进纸浆中轻轻晃动，让纸浆附着在竹篾网上，形成一层薄薄的湿纸层，这就是蔡伦改进后的抄纸法。
之后重复抄纸的动作，制作出多张湿纸，将它们叠在一起上面压上木板和石头，压出纸张内残存的水，这就成功了一大半了。