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洛阳之子

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第四百五十一章 圣者之辩(2 / 2)
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仑树拍手说:“说的好。圣人就应该以百姓为刍狗。”

李天来摇摇头说:“这是别人的圣人之道,不是我的道。我的道,是凡人之道,有喜怒哀乐,有远近亲疏,有上下尊卑,有善恶美丑。我喜欢七星宗的人,我就视为己出,俯首甘为孺子牛。我始终牢记,自己首先是一个人。圣人之上,也不过是一个修为高一些的人而已。”

仑树痛惜的说:“你这是在糟蹋自己。以你的本事,可以做更大的事情,你却把它浪费在蝼蚁般的人身上。”

仑树说:“那不一样。我对任何人都是一时同仁的,但有所求,都收学费。你不是一视同仁,区别对待。”

李天来问:“那你有没有过区别对待?比如对于你的家人?”

仑树脖子一拧:“我没有家人。我对家人早在几万年前就死的干干净净。所以我是一视同仁的。”

李天来冷冷的说:“如果说,圣人不仁以百姓为刍狗,那么在我的眼睛里,你也与刍狗无异。”这样侮辱的话,使得仑树立刻气的脸色发紫。

广发宇一看僵住了,赶紧上来打圆场,说:“大人,你大人有大量,就不要和我们计较了。本来呢,对事情个人有个人的看法,大家可以固执己见,但是没必要强求一致。大人认为呢?”

李天来哈哈一笑:“你们难道还没明白吗?我不是在侮辱他,我是在说明,这就是你们修行道路上的桎梏啊。”

李天来点点头:“你说的对。在我的家乡,古代圣人也说过类似的话:

天下皆知美之为美,不是一件好事;都知道善之为善,反而是一件坏事。所以圣人处事无为,教之不言。不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。圣人管理天下,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”

“为什么圣人要这样呢?天地不仁,以万物为刍狗。圣人仿效天地,所以以百姓为刍狗。”

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