人族圣地之中，人族所有的高层齐聚一堂，就是在天庭处理政事的伏羲，也化出了一道分身回归火云洞。
“祖神，大禹即将证道，我们也该动手了。”神农看着中央的神农鼎，眼中出现一丝激动。
这些年来，他们不断地搜寻天材地宝，炼制能够镇压人族气运以及布置结界的灵宝，时至今日，终于炼制成功了！
如此一来，不仅治理水患获得巨大的成功，而且农业生产也取得了进步。
至此，人族由于有了第一次大规模的集体协作以及密布的水网工程之后，在夏大禹的英明领导之下，人族迅速从之前大水的阴影中走了出来。
而且他们还迅速打破了阻碍前进的囚笼，人族进入了了史无前例的辉煌时期！
夏大禹还规定，天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服。
再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。
要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行朝中政教。
当时，古越部落族长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听夏大禹的命令。
夏大禹在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天，各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏大禹的神圣，再不敢冒犯大禹王。
那些没有参加朝见大禹王的氏族部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。
随后人族众多大臣依照舜临终前的旨意，共同推举大禹，让其登上王位。
五十三岁的大禹正式即位人族共主，以安邑为都城，国号夏，姓姒氏，史称夏大禹。
而随着大禹的成功上位，成为新一代的人皇，那就意味着人族第一个真正意义的朝代诞生出来。
一旁其他的人族高层也是满脸期待的看着江云，若是此事成功了的话，那么日后人族就不会受到哪些修士的压迫了。
时间飞逝，转眼间百多年的时间已经过去，此时夏大禹已到晚年，连下届人皇也已选出，可自己却久久不能证得人皇之道。
这样他有些感到意外，此时他对人族的贡献要远大于其余的四位大帝，可现在偏偏没能证道，这其中好像少了点什么。
可不论大禹如何思索，也想不出该如何解决最后的问题，让自己能够证道，飞升火云洞。
大禹是一位具有雄才大略的政治家、伟人，他治水是与治国养民结合进行的，在治水害的同时，他还时常指导人们恢复和发展农业生产，大兴水上运输，重建家园。
每治理一个地方，都主动团结氏族部落酋长，完善政权建设，使百姓安居乐业。
史书记载，洪水退去后，一块块平原露出水面，他带领人们在田间修起条条沟渠，引水灌溉，种植粟麻等农作物，还让人们在地势低洼的地方种植水稻。
自此夏大禹的势力范围达到江淮流域，武功赫赫，震慑天下，人莫不尊！之后，“四方归之，辟土以王。”
在治水的过程中，夏大禹曾经走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。
夏大禹重新将天下规划为九大州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、以及雍州，然后.进行管理，并制定了各州的贡物品种。
毕竟现在部落制度的一些问题已经出现了，同时部落之间的冲突和消耗，已经不能够在对人道内部，消化清理一些因果业力产生一些较好的作用，而大禹开创王朝的方法就很是不错。
夏大禹继位之后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为夏历，以建寅之月为正月。
与此同时，中原各部落已逐步形成以夏族为中心的人族高层。夏大禹在这个高层的地位已初具王权，他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。