……像奠定命学理论基础的王充，是东汉末年的大思想家;促使算命术更加完善的李虚中，则是唐代进士出身;明代的万民英，近代的袁树珊，无不才思敏捷，文采横溢。事实上没有封建“士”人的参与和创作，也就不可能有今天我们所能见到的术数……！~！
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……为了躲避仇家的抓捕王充祖父王汛丢弃几近精光的祖业，率全家迁居到会稽钱塘县，靠经商糊口，然王充父辈有二人：长子王蒙，次子王诵，王诵即王充的父亲，搬到钱塘县的王家兄弟又犯上了祖上的老毛病，斗气逞勇比其先辈有过之而无不及，到处欺负别人，大耍无赖，后来与当地一个丁姓豪强结怨。几番争斗下来吃了不少亏，遂又举家仓皇出逃，落户上虞章镇……
为了讲述自己的家族渊源，王充在《论衡.自纪篇》中顺带记载了祖上的这些不光彩行径，本意是为了凸显自己出身贫贱，“宗祖无淑懿之基”，成功靠的是自己，同时印证自己“疾虚妄”而禀实言之的人生信条，结果却遭到了很多人的误解。
史学家刘知几认为这不合纲常，斥王充为“三千之罪人”，怎么能自抖家丑呢？后人也多有诟病，“历诋其祖父之恶，恐难称孝”。意思是，别人都可以记，就是你王充不能记！
张煌闻言晃了晃肩，他不觉得这事情有什么值得怀疑的，本来就应该是这样一回事，臻国花费了那么大的代价，将近一半的粮食被支付出去，如果两者一点都做不到，那岂不是亏大了？
不过很明显田穰苴却有着别的想法，他思考一下缓声说道：“黄金家族想要过了冉魏一关难度不小，但是他们如果使用打算一统外蒙草原的话，这里面的问题也不小，毕竟大元朝的实力放着，如果他们在那里建立了桥头堡，冉魏王国只怕也会感到非常头疼的！”
这话说得张煌也不由得思考起来，貌似理论上是没错，毕竟不是自己的地盘，黄金家族远来不一定能讨了好去，但是如果变成了自己的地盘……
但王充偏偏这样做了！在那个做出孝道就可以扬名、甚至可以做官的时代，王充反其道而行之，不为祖上讳，其特立独行可见一斑。
而如果换成张煌的话，他一定会很欣赏王充的这种性格，不过有些让人觉得搞笑的是，王充这种堪称无神论急先锋的存在，却被世人认为是一个“方士”，而且还是学究型方士的代表人物！！
【“学究”型的方士往往都出身于知识阶层，他们最擅长研究命理，探讨方法，著书立说，算命术的产生、变革和流传，都离不开他们的创作和整理。他们研究命理或为人推命，往往都是“兼职”的，就其身分本质而言，大多属于封建社会的“士”阶层，即封建知识分子。】
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