转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。
此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。在藏民族的心目中，他们三个不仅仅是普通的国王和王后，他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽、黄型的大唐女子就是文成公主。
观世音殿再往前有一排塑像，其中一个头发花白的高僧，就是藏族人非常景仰的唐东结布。生于十五世纪的他在藏族历史上有两大功劳，为了筹措募捐修建铁索桥，发明了藏戏，所以也可以说他是一个艺术家。藏戏发明出来后，他到各地演唱，募捐化缘，然后买铁修了很多的铁索桥，同时把佛的哲理通过戏剧普及到老百姓的心中。除此之外，他同时也是一代名医，和另外一些高僧创立了藏医学院，在布达拉宫前边的药王山上研制藏药，汉病人救人传医。藏药里最重要的治胃病的“洁白丸”，就他研制的。
三位高僧聚在一处，其余的人众星捧月一般的围在左右，走向大殿，一路上三位高僧用藏语相互交流个不停，其余的人也插不上话。
跟随两位住持出迎的还有五六位男女，却是从马来西亚千里迢迢赶来的信徒，特地来这大昭寺许愿祈福,更献上了六位数的香火钱，正由住持禄金格桑招待，听说来了一个小活佛，便也一同出来迎接。
这几个人有肤色暗褐的马来人种，中间也有一个红发兰眼的白种人，看神态似乎和一个马来女子也是一对情侣，男的身材高大，剑眉朗目，顾盼之间自有一番贵族气质，言谈亦甚是得体，而那个女子却是矮胖身量，才到那个男子的腋下，一脸的麻子，肥肉堆垒，说不到两句话便气喘吁吁，谈吐也是粗俗不堪，更时常对那个男子吆声喝气。反倒是那个男子对她温顺服帖，时不时的嘘寒问暖，做些摸摸手，轻轻靠一下之类的小动作，神态间不自觉的流露出爱怜之色，那女子虽然恶俗，这些时候却也微微的表露出温馨的浅笑。张子洛见状，不竟和耎磬对视一眼，发出会心的微笑，知道感情一事最是稀奇，实在是与种族相貌收入脾气等等没有什么直接的关系，关键只在于相互处得开心。就好像穿一双鞋，舒不舒服却只有自己知道。
进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。
藏传佛教的规矩，在殿内必须要以顺时针方向行走，众人现转向右边，在这大殿的周围，有许多格间小殿，第一间供奉的便是宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。
一座白塔矗立在西墙拐角之处，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”—药师佛。紧挨小殿。是手置耳侧，瘦骨嶙峋的白教创始人之一—米拉日巴的塑像。再行数步，小殿内置三世佛。将近大殿底部，有一站立的千手千眼的十一面观音，据说是一家藏民为纪念其死去的女儿而捐赠的，工艺十分精湛。