肥大的敦珠钦哲活佛正是藏传佛教密宗修持中的领军人物，佼佼者。他垂下眼帘，脸上露出神秘莫测的笑容，摆手道：“两位尊贵的客人，请坐！”
等两人坐定，敦珠钦哲首先向耎磬微笑道：“贵老师夕海大师我也是久仰其名，可惜一向未曾有缘得见，很是遗憾啊！”
大家都是密宗的修持者，自然较为亲近。
就在张子洛感觉完全恢复健康的那一天，很难得的下着蒙蒙细雨，张子洛和耎磬被小喇嘛带领着来到了一间他们从未到过的房间，这里是这件寺庙地主持会客的房间。当他们进来的时候，钦仁和鲁道夫早已经坐在了牦牛毛织就得毯子上，正享用着酥油茶。一个他们从未见过的老喇嘛盘膝端坐主座上，手持着佛珠双目紧闭。红色的僧袍裹着他胖大的身躯乍看上去就好像一滩酥油堆在那里，肥硕的脑袋足足有三个钦仁的头那么大，两个腮帮子软绵绵的垂下来。
张子洛和耎磬也算见多识广，竟是从未见过这样胖的人，乍一见都不由心中一惊，随即便忍不住要笑出声来。就在这时那喇嘛突然之间睁开双眼，就见两道寒光如同两支利箭一般直射向两人，让他们一股寒意顿生，心中都不由得一颤，生生的把笑意吞回肚中，只是虔诚的行礼。
钦仁介绍道：“子洛，耎磬师兄，这位是哲蚌寺密宗阿巴札仓的堪布，也是现任哲蚌寺的寺主敦珠钦哲活佛。”
阿巴札仓是组成哲蚌寺的七个札仓中唯一的一个修炼密宗佛法的札仓，而堪布则是札仓最高官员的称号，由最高活佛达赖喇嘛直接任命，现在由于达赖喇嘛出逃之后，则改由班禅喇嘛代为任命。
除了大乘和小乘两大派别外，佛教在其内部又有显、密之分。至于显、密两宗（教）的主要区别，按照古代学者的一般说法，显教是释迦牟尼所说的种种经典；密教是毗卢遮那（大日）佛（即法身佛）直接所传的秘奥大法。显教主张公开宣道弘法，教人修身近佛；密教重视传承、真言、密咒，以求即身成佛。显教要人悟道，密教要人修持。显教典籍，主要是经、律、戒、论；密教除此以外，在修持方面主张三密（详后），更有颂、赞、法、咒、仪轨、瑜伽、契印等等。显教有行、住、坐、卧四种威仪；密教除此以外，尚需“观想”。对此，有学问的喇嘛又有自己的看法。他们认为，显教是一种弃世之道，可以求得智慧，知晓现象世界的不善和无常，以努力提升自己。密教，不管是否起源于原始状况，在理论上则较显教为进步。因为密教将凡是已有的东西都视为固然，并积极加以利用，以求得理论认识和灵性发展。所以说提升的过程，不再是物质身体的放弃，而是利用物质身体。
现如今密宗一般在日本和西藏较为普遍。