如果不是在考场，两个人恐怕笑出声来。这两人在修罗国的考场上如此“喧哗”，确实可称的上是前无古人，后无来者，末尾还要再加上，永远无人知道才更贴切。
修文看看小房间的沙漏，还有一半的沙子在上面没有漏下来，也就是说已经过了两个时辰，该给鲲方想文章了，当下传心给鲲方：“听着，开头这样写，为国之道，在与强民，经济之道，在于利诱，强兵之道，在与法严。。。。。”
修文为了不让考官看出一点点破绽，他给鲲方选的入题论点，是跟自己无为而治的道家完全相反的法家。法家治理国家的观点，是出于人性本恶而建立的。法家的宗师韩斯，主张民众是没有主见的，不能让民众有太多的自由，而是要用严刑酷法来约束民众。民众都是没有远见的，所以不能允许民众议论朝政。民众是贪图一时的蝇头小利的，如果你想民众自愿的按你的意愿走，你就要拿些好处来引诱他，再制定很严格的法律，对那些不受引诱的，或者别有用心来破坏法律的人进行惩戒。
第三节 试探
过不多时，修文已经把自己的那篇文章写完。修文的这篇文章，立意在前朝道家大师风松子的《水德经》上，风松子大师提倡治理国家时，采取小国寡民，无为而治的方法，主张不要过多干涉老百姓的日常生活。这样老百姓就能渐渐恢复心境的平和，国家内道德风尚就会建立，人人都不会侵害别人，自给自足。若有人作奸犯科，自有公众的道德去约束他，根本不用费力去惩罚他，在公众的压力下，自然改过自新，不再危害别人。
修文在文章中提到，如若自己为修罗国枢密院丞相，自己必然精简枢密院，乃至三公六部衙门的人员，淘汰没有什么实际职事的官员，给他们一笔厚厚的封赏，让他们回家务农。各个地方衙门也是如此。对于军队，实行轮换兵役制，把现在的常备军队分为两部分，每隔三年，轮换入伍。三年服役期满，给予一定的封赏，放其回原籍务农经商。这样既不会让国家白白的浪费很多的粮饷，让老百姓得到休养生息；又可以保证国家遇到危难时，短时间就可以集合一只训练有速的后备军，一举两得。
农业上，对务农的民众征收很重的的赋税，每年还要服从征调做一定日期的义务工作，叫做徭役。对于工商业，对于商人的盈利征收很高的课税，组织行业工会来约束商人的商业行为，比如定价要统一，行动要一致，不能过分抬价，也不可以低价倾销。但是，如果家中有成年的男子在军队中服役，该户国民可以免除赋税徭役。还要立法规定，凡是私下斗殴的，不问哪方有理，都要被判充军服役三年，并交纳很大一笔罚金。而在军队中杀敌立功的，却可以得到很高的封赏。
法家还认为，法律是至高无上的，就算贵族违反也要惩罚。并且有些有荣耀的官职和爵位，只有立有军功的人才可以得到，贵族算然血统高贵，如果没有军功也不会被尊敬。法家认为，如果实行以上的措施，百姓就会耻于私斗，而勇于军功。自觉的执行国家的法令，却不会胡乱议论诽谤朝廷。经济上，商人服从行业工会管束，市价稳定。而且高额的税收可以使国家财富得到快速的积累。常此坚持，必将四海蛰伏，独霸大陆。
第四节 入巷
修文在这里奋笔疾书，鲲方那边无事可干，闲的无聊，不停的打趣修文：“行了哥哥，你这些东西，如果给皇上看到，一定对你说，你既然提倡小国寡民，也不必进学了，早些回家务农是正经。哈哈哈！”
修文写完放下笔，用神识回应鲲方道：“好，你说的对，我现在就走，你慢慢的写。”
鲲方道：“你走也可以，把脑壳借来一用。”