安格手中的**就是一种“营养剂”，能强化骨骼的柔韧性，使其不易脆断。
之所以摩南会认为死灵奥术属于神术范畴，那是因为如果将人体看作另一个位面，死灵法师所做的事情就正如神之于信仰者、恶魔导士之于被操纵的恶魔。当然，他的观点不太主流。
不，等等，问题的关键并不是骷髅为什么会动或者它为什么会听人命令。
生物动作指令由控制元来传送。在肌肉收缩的时候它们会推开所有阻挡在动作方向前的障碍微粒，别小看那些粒子，它们的力量是十分惊人的。
由于控制元集合起来具有生物本体的外型，并且它们总是从思维元的表层生长出来，所以一旦生物体分解殆尽，思维元被迫离开宿主，控制元也自然跟上，在奥术场投影中形成一大团古怪的人形。也就是荒弃的房屋里偶然被见到的，所谓鬼魂一类东西。
死灵奥术究竟是研究什么的，骨骸又怎样活动起来？
第二，思维元。
这是一种在奥术场的运算中属于本位面的微粒。实际上，它可以与任何物质重叠，占用任何本位面座标。通常情况下，思维元位于人类头骨内侧，生物活动的热量可以让它活化，产生弱射线来对大脑刺激，完成生物思考指令。
思维元思维的能力被定义为灵魂个体的独立标志，只有它能证明个体在精神上的存活，无论是思维元高度集中和发达的智慧生物，还是思维元仅存在于身体各处、靠零散反射来行动的无序生物，只要思维元存在并能运作，死灵奥术学便称该生物是“有灵魂的”。
在摩南看来，死灵奥术之所以邪恶是因为打扰了亡者的安眠，这是一个人性与社会奥术方面的论题，并不值得神教会拿来为自己歌功颂德。
如果打算从奥术角度理解死灵法术，视角必须从基础理论切入。
死灵奥术学指出，约定俗成的“灵魂”包括几个部分。
“可艾姆卡是一片新大陆，怎么会出现这种……”
“有人带来邪恶的东西。”
东方人伸手从石棺里掬起一捧黑色的**，回头注视着地面散落的骨骸。它们微微地颤动，发出令人不快的骨物碰撞声。那些暗色而浮肿的肉块与经脉粘连在关节处，带来恶臭。
摩南猛然意识到他们需要找出唤起骷髅的那个法师——也许就在附近。
这个问题的答案是，死灵奥术的奥妙之处是使用奥术的微观控制方法来构建“伪”思维元，从而接管思维元的工作，技巧性强一些的死灵法师还能构建高一层的思维元来代替自己操控。
通过模仿思维元的链接方式和刺激原理，这些冒牌的微粒能令控制元发挥出巨大的力量，但明显地，肌肉运动吸收了其中的极大部分。于是聪明的法师们抛弃了尸体骨骼外面包裹的皮肤和筋肉，专心于对骨骼的研究，成倍放大的力度几乎到达骨质能承受的底线。
也就是说，纯骨骼状态的骷髅，在死灵法师控制下反而能发挥出人类的最大潜力。
辨识粒子与思维元没有必然关系。也就是说“已死的”生物可能是“有灵魂的”，“未死的”生物也可能“不具备灵魂”。
第三，控制元，即基本元。
这是一种体积比思维元细小的微粒，形状像汤匙，有头尾之分。头部接受思维元或者上层控制元的指令，中部进行自译和位移运算，尾部输出指令到下层控制元。控制元往往一个个头尾相接，形成长链。绞合起来的无数条长链可充满人体各个角落。
第一，首先是所有生物皆具备的辨识粒子。
粒子是识别生物本质的标识，元素生物自带元素粒子，自然生物则拥有定量自然粒子作为个体属性印记。人类的自然粒子一般聚集于头顶和鼻腔附近。
自然粒子减少到一定的界限之下，人会在奥术上被判定为“已死的”——也许从肉眼上看与常人没有什么区别。这种状态也被称为人类的“非生命状态”。
摩南捂住鼻子，吃力地回忆着过去老师教导他的知识。
如果没有记错，这具骨骸要归功于一类他几乎从没见识过的奥术分支——死灵奥术。正如他的奥术老师常常拍着桌子拒绝承认死灵奥术是现代奥术的一支，摩南也认为死灵法术应该被归纳到神术一派，至少，伪神术吧？
有人喜欢用负能量概念来解释这些没有生命力的召唤物，把它们与所谓正能量对立起来，因此说死灵奥术充满了邪恶力量。这样的论调从神术横行的时代流传下来，至今仍然没有什么进化。