因为整条收集传递信仰的通道，都建立在外人无法接触到的“虚无之地”内部，灾神自然无从察觉。只要信徒行事足够谨慎隐蔽，哪怕神国的主人，也很难发现西撒在自己的神国中捣鬼。
不过比起无形无迹无孔不入，可以随意覆盖一个“神国”的欲界；西撒开发的技术依旧略显不足，但总算能插手更加庞大的“神国”体系，将信徒的潜在数量大大提升一番，这已经令他非常满足了。
这一次进入“地瓜神国”后，西撒就一直在做类似的实验。将三邪神的教义，在“蛆虫医生”与“四矮子神系”的军团中推广出去，然后赠与军队各种隐藏着“泡泡空间”的图腾道具，尝试利用“虚无之地”，跨时空收集地瓜神脉内部的信仰之力。
“图腾神像”本身材质并不奇异，可以是任何物品，不过造型最好和“三邪神”沾边，这样方便传播。所以西撒选择了皮鞭、项圈、雕塑、赌具、针管、海报……等一系列寻常的生活用品。
接下来最核心的一步，是将一个与暴食虚界建立联系的“泡泡空间”，打入这件物品之中，连接一根只存在于“虚无之地”内部的丝线。
然后，就是想方设法将这些“物品”，连同“三邪神”的教义教典，一起送进不同的神国中，数目越多越好。这种行为，就好似漫无目的的撒饵钓鱼一般，盲目的等待猎物上钩。
当然，“欲界”最大的缺点就是没有实体，无法真实存在，无法干扰“世界之脉”的运转，更不能像“暴食虚界”那样辅助入侵神国，一旦入侵成功，就可以不断吞噬消化神脉。
相较之下，暴食虚界能够覆盖整个西方世界，中域东域大陆，但仅限于现世，无法将魔爪探入世界之脉内部的异时空中。
西撒缺少魔女那种轻松入侵每一个神国的能力，因此无法像魔女那样自由自在穿梭无数神国，只能在锡兰现世推广自己的“第一虚拟”。所以他的潜在信徒受众的数量，将大大缩水，远逊于魔女。至于那些连劫界都没有的渣渣，只能在神力辐射范围，以及自家底盘中传播收割信仰，混的更惨。
最终得到的效果十分喜人。
再往后，当某个神国内的土著接触到这些“图腾物品”，并对其产生兴趣，然后阅读了教义，并对三邪神传播的思想认同之后。三邪神就能通过“虚无之地”的丝线，与不同神国中的生命进行联系，然后引诱他们堕落，许以无数好处，将其发展成为信徒。
一旦有“信徒”诞生，就可以凭借这些“图腾神像”，收集上缴信仰，获得“三邪神”赐予的神术。当信徒规模扩大后，祭祀甚至能够以“图腾物品”为核心，建造小型神庙，再一定程度内献上祭品，接引“图腾邪神”投影降临。
这个过程，其实就是那些晶壁宇宙中，诸神破开晶壁，入侵其他主物质位面，传播信仰的翻版。
自从发现“暴食虚界”的不足后，西撒一直积极寻找改进方法，想要突破现有的桎梏。结果还真让他找到了一些门路。
“暴食虚界”没能力入侵异时空中的神国，但是如果“暴食虚界”已经进入神国中，就可以在“虚无之地”内，建立一个复杂的坐标，与神国时空对应。接着，再通过某种媒介，与这个“神国”进行简单的沟通。
经过不懈努力，“主机娘科研开发团”在潘妮艾希两姐妹的领导下，终于开发出了一种跨越时空收集信仰的技术，叫做“图腾神像”或“图腾物品”。