因为在北宋初年，受到五代十国的影响，武人军阀集团已经养成了动乱的惯性。
北宋失去了天时，遇上了一个坏时代。
宋太祖赵匡胤也没有办法，被迫接收了共一百多年时间形成的藩镇割据，武人为祸天下的烂摊子。
狄青将军在与夏作战中，冲锋陷阵，屡立战功，为了大宋江山鞠躬尽瘁，死而后已。
若朕不提拔他的地位，岂不是让万千将士寒心？
先帝，抑武那一套行不通了。
真以为朕看不见吗？
只是朕平日里政事颇多，外加之先帝立下的规矩，这才没有多管。
眼下仙人已经明确告诉了朕，文能治国，武能安邦。
据此，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。
虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
倡导孝道，仍然具有非常重要的现实意义。
“斧声烛影”流传千古，岂能无因。
宋太宗获得政权后，对军队的控制更是加大了强度。
后代宋朝武将地位逐渐一落千丈，士大夫打压武将，都是常有的事。
海鸟跟鱼相爱从来都是不会发生的意外。
宋太祖出身于武人，自家知道自家事。
可他又能怎么样呢？
通过践行孝道，每个人的道德可以完善，否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。
因此，儒家历来以修身为基础。
实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。
事情一旦形成习惯，便有了惯性，便被许多人当成理所当然，而一个缺乏稳定的政权是没有办法强大的。
北宋要稳定，和强大就必须破除这个武人军阀集团乱政的毒瘤。
可是“破山中贼易，破心中贼难”，改变认知从来都是最困难的事情。
这大宋的天啊，该变一变了。”
经过提醒，宋仁宗心中已经有了决断。
但其实仁宗皇帝不知道的是，重文轻武这一出，真不能怪先帝赵匡胤。
文武缺一不可。
这朝中文武两派内斗的厉害，我大宋江山还没被金人侵占，恐怕都已经先被这群家伙内斗而亡了。
朕下次上朝，一定要强硬制定新的政策，将武将的地位提高。
宋仁宗都明白了。
“至于这仙人的建议，朕一定要采取。”
宋仁宗赵祯站直了身子，目光中有了以往前所未有的坚定：“如果朕没有记错的话，朝中的那批文臣越来越猖狂了，经常打压朝中的武将。
综其缘由，真怪不得太祖皇帝。
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这种多年形成的局面，可不是一朝一夕就能改变的。
所以宋太祖无法选择，只好“杯酒释兵权”制定了以文制武的国策。
而且，宋太祖还是疑似被历史的惯性所害，疑似遭了其弟宋太宗的暗算。
家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定，社会不稳则国家动**。
孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。
在封建时代，君与国有时候是同一个意思。