“这句话什么意思？”
清琴接着解释道：“那些有德之人，通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。
正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。
治世者，做学问，乃是学习如何处世之道，了解民间疾苦，为民请命，如何治理一方，如何富国强民之道。
而做学文，可以花团锦簇，可以天马行空。
然，这些可能治民，治世一方？
“这该如何解释？”
宋良问道。
“公子才子，诗词歌赋，风花雪月，无病呻吟者，这就是风雅？
清琴的话说到此处，众人安静下来。
一些人是冷笑，一些人是静静的看着清琴，另有一些人，则是若有所思的看着清琴，想要看看清琴接下来，到底想要说什么。
依旧是宋良开口道：“清琴先生，难道这还有什么不同之处？
这时就可以把自己的家庭经营好了。
可能治国？”
“家师曾言，古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
这便是文学？
可知民间疾苦？
可知为人处事？
治世者，难道不用先有学问，方可治世？”
清琴笑道：“治世，的确是需要学习，做学问。
但是，做学问，却未必可以治世。”