是的，道教神话的特性之一，就是繁杂，但和无比混乱的印度神系不同，道教神话的各种神系，都是能够自圆其说的。
这才是最让托马斯教授觉得不可思议的地方，他想不明白，为什么这么繁杂的体系，却依然能够自圆其说，还能在自圆其说的基础上，衍生出更多的一些体系来，这太不可思议了！
印度的神系很是全面、强大，取而代之的就是混乱无比的体系，任何人都能打一顿的天帝，和谁都无法抗衡的诅咒，以及套娃一般的三相神，都是这个神话体系的弊端。
听到这里，金毛一愣，“你是说，那个跟着真罗菩萨一起，建立地府的超凡存在？玉宝道人？疑似东方玉宝皇上天尊的人？”
“对，就是他！”托马斯教授说道，“如果这一位存在，那么这套属于东方道门的超凡体系，多半也就存在了！”
这也是最近托马斯的研究方向，因为如果想要研究佛教的神话和故事，作为北传佛教之宗的东方佛教体系，也就是他们不得不去了解的东西。
但在道门神话里，这（本章未完，请翻页）
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而越研究这两个水深的一塌糊涂的神系，他就越感觉到离谱——不是，你们东方人的神系，为什么能深刻到这种地步啊？
为什么每一种体系、每一种方式和神话、甚至于是每一次的造物，都能精准到一些特定的神灵啊？
这对吗？这合适吗？这靠谱吗？