殷人最信赖的是祖先神，祭祖时的牺牲①最多，卜辞也最多，其次是自然神，天神最后。素月的出现是意外，她是真正驻留人间的仙灵，世人不知她是神还是仙，只知道她降下神迹，是救世之神。
至今为止，大部分地域都供奉着神女像，但对于神女的权柄和掌管范围，则意见不一，各执一词，祭祀方式也不同。
东地觉得神女是司水之神，常于水边祭祀；
南都觉得她是解厄之神，第一个建起神女庙，日日有人去拜；
北边则认为神女是月之神女，如月色纯净，不染尘埃，所以才能破疫除难，他们会对着土地和月亮祭祀。崇应彪掌权后，常常带头猎杀猛兽，一年两祭，上行下效，北地祭祀之风渐长；
西岐和其他地方不太一样，素月没怎么展现过神迹，但他们知道高产的作物粮食是神女带来的，民以食为天，从古至今都是如此，谁让他们吃饱饭、有余粮，谁就是神。
因此在西岐，神女的定位，更像是土地之神或者社神，黎庶百姓在每年种植和丰收之前都会简单的祭祀一番，待到丰收或入冬再进行大规模的祭祀。
以前多由姬氏的巫觋，也就是大宗伯伯邑考主持，今年他们也是好起来了，神女回归，甚至亲自游幸赐福……
这么一对比，西岐真可谓独得恩宠啊（西岐人民挺直了腰板）！
车子穿过城池，一路直达神女庙，此时车上的花已经快秃了，露出车架原本的面貌。（本章未完，请翻页）
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