陈文昭指着报纸，手指因激愤微微颤抖：“张老板，您看看！看看这东洋人写的什么混账话！说什么日本人来了满洲，行了点所谓的‘善政’，就成了‘新夏民’？还说华夷之辨只看‘礼义’，不看血统出身？简直是包藏祸心，其心可诛！”
冯咏秋端起茶碗，却没喝，眼神盯着窗外来来往往的行人，其中不乏趾高气扬的日本浪人。
“文昭兄说得对。他们这是在偷天换日！《左传》明明白白写着：‘裔不谋夏，夷不乱华’！‘裔’指边地，‘夷’指异族，讲的是界限！是根本！孔子忧惧‘披发左衽’，忧的是什么？忧的是华夏文明被野蛮取代，是衣冠礼乐的沦丧！”
同和居茶馆里，发火的叫陈文昭，四十左右的年纪，穿着半旧的藏青长衫，鼻梁上架着圆框眼镜，镜片后的目光满是悲愤。
他是本地中学的国文教员，也是《滨江时报》的兼职主笔。
他对面坐着好友，画家冯咏秋。
冯咏秋拿起这份《满洲日日新闻》，扫了眼那篇《夏人夷则夷，夷人夏则夏》，冷笑道：“呵，引经据典，煞费苦心啊！这山本正雄倒是会挑，专拣那些似是而非的句子，韩愈的话被他们曲解得面目全非！”
邻桌几位茶客被惊动，投来好奇的目光。
一个穿着绸衫的商人模样的中年人凑过来：“陈先生，冯先生，何事动气？”