失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
下德无为而有以为。
上仁为之而无以为﹔
上义为之而有以为。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自定。
老子:「道德经」:第三十八�
老子:「道德经」:第四十四�
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
老子:「道德经」:第四十三�
夫唯道，善贷且成。
老子:「道德经」:第四十二�
道生一，一生二，二生三，三生万物。
大白若辱﹔
大方无隅﹔
大器晚成﹔
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
老子:「道德经」:第三十七�
进道若退﹔
夷道若颣﹔
上德若谷﹔
天下万物生于有，有生于无。
老子:「道德经」:第四十一�
上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔
地无以宁，将恐废﹔
神无以灵，将恐歇﹔
昔之得一者：
天得一以清﹔
地得一以宁﹔
道之出口，淡乎其无味，
视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
老子:「道德经」:第三十六�
是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔
处其实，不居其华。故去彼取此。
老子:「道德经」:第三十九�
上礼为之而莫之应，
则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，
上德不德，是以有德﹔
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为﹔
道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
大音希声﹔
大象无形﹔
道隐无名。
广德若不足﹔
建德若偷﹔
质真若渝﹔
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之：
明道若昧﹔
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
老子:「道德經」:第四十�
反者道之动﹔弱者道之用。
谷无以盈，将恐竭﹔
万物无以生，将恐灭﹔
侯王无以贞，将恐蹶。
神得一以灵﹔
谷得一以生﹔
侯王得一以为天下贞。
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
是谓微明。